皮浪带给我们的究竟是怀疑还是信念

“它既不是这样的，也不是那样的，也不是这样和那样的。”这句充满了“存疑”、“悬搁”的名言，正是出自皮浪的口中。

　希腊怀疑主义的奠基人是皮浪（Pyrrhon，约公元前360～前270），所以怀疑主义也常被称之为“皮浪主义”。皮浪生于希腊城邦爱利斯，早年是画匠，后改学哲学，曾随亚历山大东征队伍去过印度。皮浪生前无著述，但以其独特的生活方式赢得了同时代人的尊重。皮浪是怀疑论的始祖，从本质上讲，没有任何一个哲学家，不是一个皮浪主义者。所以有人甚至把他在哲学史上的地位与苏格拉底相比。　

　　皮浪并不否认现象的存在，他承认感觉，把它看做是感官印象的必然结果，但他否认现象的真实性，认为我们不能说它“是”，只能说它“显得如何”、“看来如何”。由于所有的事物都是变化的、不确定的，因而感性事物是不真实的，事物之间也没有固定的差异。最为明显的是，对于每一个命题我们都可以提出一个相反的命题与之对立，而且两者都有同样的价值和效力。据此，他认为，我们的感觉和意见并不能告诉我们真理或错误，我们一点也不能相信它们，应该保持不介入、无意见、不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。为此，他还提出了一个著名的口号：“不作任何决定，悬搁判断”。“悬搁”的意思就是中止，既不肯定，也不否定。因为真理只有一个，在感觉的范围内，除了心灵的平静之外，一切都无差别，一切都无实在性。真正采取这种态度的结果首先是沉默，然后就是没有任何烦恼。　

　　要指出的是，皮浪并不是一个为怀疑而怀疑的怀疑论者。他对一切事物保持怀疑的态度，避免做出任何判断，是为了保持不动心状态，带来灵魂的安宁，追寻真正的幸福。而幸福的前提是要达到不动心或宁静的心境。怀疑主义的起因就是希望获得安宁。如果在各种相互矛盾的事物中做出判断必然会引起争论，使心灵不得安宁。无论什么样的判断，都会引起困惑，因为对任何一个命题都可以说出相反的命题，因而只有悬搁判断，才能避免争论和困惑。皮浪说：“最高的境界就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”皮浪还先于伊壁鸠鲁和斯多亚派提出：生活的目标是灵魂的安宁。　

　　皮浪的“不动心”有两种情况：一是完全消极的状态，既无思想和情感的冲动，又无积极的作为。如一次在海上遇到风浪，别人大都惊慌失措，皮浪却若无其事，指着船上一头正在吃食的猪说，这就是哲人应有的不动心的态度。二是一种随遇而安的态度，即平常心而已。

　　笔者认为，皮浪的怀疑主义，在现在看来与其说是怀疑，倒不如说是信念，因为他让自己相信所有的观点都是值得怀疑的，所以也就没有任何的观点可以产生情绪的影响。皮浪关于怀疑的信念，对于现代心理咨询产生了独特的影响。