“定义”是“计”之“道”。“瞒天过海”之计出自“阴阳学”之道，是老子《道德经》原理的发挥。 “按语”是“计”之通用之法。用堂而皇之的“阳”，去掩盖秘而不宣的“阴”。 “探源”是用“计”示范。用彩幕遮围的“阳”，去掩盖航行海上的“阴”。 “计名”是定义、按语、探源的高度概括。“瞒”是此计的关键动作，不能让“天”事先知晓；“天”是具有决定性竞争力的对手（天子），不能不瞒；“过海”是真正的目的。 所以，《三十六计》是“道”与“法”的集成与应用。外行可以从“探源”中看热闹，内行进而可在“按语”中看门道，专行还可以在“定义”中悟诀窍。 此外，三十六个计策具有紧密的内在关联性，“瞒天过海”与“声东击西”、“假途伐虢”都具有前阳后阴或“阴在阳之内”的思维特点，这在现代策划学的创新方法中归于“伏笔法”。“瞒天”为“过海”打伏笔，“声东”为“击西”打伏笔，“假途”为“伐虢”打伏笔。都是“虚拟合理，调动视角”。“欲擒故纵”与“空城计”都属于“逆向法”系列——“反理推导，效果求正”……。《三十六计》对创新方法有重大启示。 《三十六计》之所以能够广泛普及，是因为它来自大众，用于大众，其雅俗共赏的风格，切合实际的阐述，贴近生活的需要，都是史无前例的。 《三十六计》内容上塑2500年前的《孙子兵法》，成书于大约400年前的明清之际，承载着中华2000多年大众智慧的结晶，树立了策划思想的第一座高峰——运用方法去策划。 “术”集中体现于“方法”，方法可使思维要素在瞬间建立起有机的联系，为决策思维切入与展开提供了捷径。 《三十六计》有两大历史贡献：一是使策划思维民间化，策划成为大众文化中重要的组成部分；二是提高了人们的策划技能。中华民族以“聪明”著称于世界，与《道德经》、《易经》、《孙子兵法》、《三十六计》等思想的传承有着密切的关系。 在《三十六计》开始产生影响的时代，策划的概念应发展为：为了更好地实现竞争目的，在充分掌握竞争状况的前提下，发现与利用规律，运用某种方法，进行预先决策的思维方式。 要说普及性，《三十六计》远不及《三国演义》，作为中国四大名著之一的《三国演义》，可以说是集先贤之道、《孙子兵法》、《三十六计》的“三碟联放”，是策划思想的连续剧，是谋略智慧的史诗。 摘自WBSA核心教材：史宪文著《现代企划：原理、案例、技术》，2010清华大学出版社出版