古来三教之书，汗牛充栋。其中关人日用伦常者，垂诫不一。惟性命之学，其理精微，其义玄妙，惜乎无人深穷研究，寻访至人领取生死大事。即有聪明才士，未得指破，亦不过知其未而已。曾子云：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。余自幼读书，诚心好道，识破富贵荣华，浮如朝露；夫妻恩爱，幻若南柯；凡间乐景欢情，莫不石火电光，虚而不实。只有行善积德一着，可以感格天地鬼神。余常阅往圣经典，无非教人修性返本，明善复初。用是早晚泥首吁天，求感一师，指示修性了命大道，逃出苦海轮回。适至三星之地，得遇月明老人。坐谈数月，立誓皈戒，指明玄关修练法则。苦行十有四载，一日静坐，性赴太华宫中，得见上圣高真，讲经说法。谓余曰：尔受先天金丹口诀，固贵独善其身，尤宜兼善天下，使人同归觉路，个个共出迷津，方可超凡入圣，飞升玉清。余一一领之，遂立下洪誓，愿将玄机妙果，与众同修。因见玉皇心印妙经，言虽五十，字字金玉，句句玄妙，诚为修炼金丹宝筏。无如机深义蕴，昧者难明。是以潜心体会，敬将经中所藏采取药物火侯老嫩、消长刚柔、结丹炼己、还丹温养、胎脱神化等件，一切妙绪。分作二十四章，借引三教真言，阐明注释。言虽浅陋，义理的真。倘后世学人，有缘得遇此经，细绎解义，访证高师，将见道之真伪，理之是非，不辨而自明，三千六百旁门、九十六种外道，不辟而自破。且而修性，性有其地；了命，命有所归。外加功德栽培，内果成熟，上应玉诏，脱凡体而证金仙。儒尊圣，释尊佛，道尊天尊，逍遥室外，永享极乐无疆。有识者当不以吾言为妄，是为序。

上药三品，神与气精。

觉真子曰：上药者，非山石草木黄白水银之类。乃，人身自有之物也。不以贤而增，不以愚而减。悟真云：人人本有生真药，只是迷徒枉把抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离生。井蛙应谓无龙窟，篱鹑争知有凤巢。丹熟自然金屋满，何须寻草学烧茅

此经乃上帝大慈大悲，见下民众迷贪嗔痴爱、名利酒色、醉生梦死、脱骨如山。六道轮回，何日了期，无药可医，特降宝筏，露发玄机，使大地众生得闻，信受奉行。念诵者，可以消灾解孽。有大志者，以此为证，求访真师，得受口诀，即可以超凡入圣。奈乎，世间一等假知愚人，他言修仙修佛，必要有仙骨仙体，方可修得，并非凡人所为。正是孔子云，道不远人，人之为道而远人，自暴自弃，甘堕苦海。轮回有缘，天堂路绝矣。嗳，独不思想人为万物之首，质立三才之末，体天法地，可能行天地之全功，即可以载天地之大道。孟子曰：尧舜与人同耳。颜子曰：舜何人也，予何人也。有为者亦若是。此皆言人人可以为圣贤，人人可以作仙佛，只在觉迷之分云耳。觉者，能识真假，视富贵如浮云，觉俗缘如梦幻。身虽居尘而心不为尘染，常存济人利物之心，觅求至人，得授下手功夫。以德为本，以道为尊，久行不迨。一旦功圆果满，脱壳上升，超九玄，拔七祖，同享极乐，逍遥玉京。无垢子云：若得心经苦便无，有何生死有何拘；一朝脱下胎周袄，做个逍遥大丈夫。迷者以孽为乐，以奸为能，以虚为实，认假弃真。即有一时道心发现，无如贪妄性成，乍明复暗。行假事志若金刚，偶遇小小蝇头，便是如蚁慕膻，钻头觅缝。行事真心如柳絮，一逢出财积德，就要游龟缩首，退步藏身。见富贵而动心，遇患难而移志，老死不知悔。古诗云：经营世故日忙忙，错认迷途是故乡。识得本来真面目，此身原是臭皮囊。无垢子云：法身体若太虚空，性道原来总一同。只因逐妄迷真性，所以轮回六道中。三品者，言其药之次第，上中下三等炼法也。炼精化气，谓之下品。炼气化神，谓之中品。炼神还虚，谓之上品。故曰上药三品神与气精也。吕祖云：世人宜假不宜真，难度长生上品经。不免天机重漏泄，灵丹只是气和精。凡有大志之士，需要会体这三品药物。急求名师，指点下手之处。不可迟延，错过光阴，虚度岁月。一失人身，万劫难复，诚可惜也。

恍恍惚惚，杳杳冥冥。
　　觉真子曰：恍惚杳冥者，乃浊降清升，火逼金行，一元复始之际，现此药苗景象。老子云：恍恍惚惚，其中有物。杳杳冥冥，其中有精。金刚经云：三藐三菩提。儒云：人欲尽净，天理流行。悟真云：南北宗源翻卦象，晨昏火侯合天枢。此是超凡入圣，证佛成真，修炼之效验，结丹的消息。学道之人，要见此消息么，却也不难。

怎奈世有一等假学之辈，或者读了几句儒书，会做几篇文字，自以为满腹经纶，心高气傲，不肯低求于人。或者看了几卷丹经，强解强辨，妄猜妄拟，不知性是何修，命是何了。杠高执着，不肯低求于人。或者会诵几卷经典，稍得一点运气之术，以为己知修道之法，不肯低求于人。或者误投旁门，听信盲师所指，不辨道之真伪。理之是非，以讹传讹。偶遇识神，发现项后有光，即以为大道已成，不肯低求于人。此乃是等性命如鸿毛，视金丹如儿戏，盲修瞎炼，妄做妄为。而质诸恍惚杳冥消息，茫然莫知。张真人云：饶君聪慧过颜闵，不遇名师莫强猜。纵是丹经无口诀，教君何处结灵胎。吾劝尔等修道之士，要晓人身难得，生死事大，速将这世俗假知魔障之心一刀斩断。另立一个无人我、无高傲、无贪痴、无忌妒、无固执的心肠，利人利物，善乐不倦，始得真师口传心授下手法则，久行不怠，方有恍惚杳冥玄妙，见于无声无臭不睹不闻之中矣。
存无守有，顷刻而成。
　　觉真子曰：金丹大道，不离自身三宝，后天水火、先天真阴真阳耳。人在母腹未生之前，本乾南坤北，先天主事，母呼随呼。十月胎足，瓜熟蒂落，一个觔斗下地，哇啼一声，先天气收，后天气接。乾失中爻之阳而成离，所以离中虚，无也，名曰汞。坤得乾宫之阳而成坎，所以坎中满，有也，名曰铅。三教圣真，了凡成圣，证佛成真，别无异术，不过知此存无守有，厥性复初而已。悟真云：梦谒华西到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅。吕帝云：玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。一粒粟中藏世界，半边锅里煮山江。青龙驾火游莲室，白虎兴波出洞房。此个工夫真是巧，得来平步上天堂。此皆言大道简易，至玄至妙，至精至微，难逢难得，一得易成。孔子云：朝闻道，夕死可矣者，此也。

学道之士，若要明觉存无守有之妙诀，吾今漏泄，仔细参详。迅速觅访真师盟誓。指出存虚灵中一阴无，而守北海中一阳有。后天中寻出这点真铅，有返治无。工行到此，须用黄婆请动东家之女，邀接西乡之男，同归无尘无垢之地，配作夫妻。四海龙王，自献真宝，大丹顷刻而自成矣。三丰真人云：无根树，花正黄，色色中央戊己乡。东家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。黄婆劝饮醍醐酒，每日掀开醉一场。这仙方，返魂浆，起死回生大药王。吾嘱学道诸友，用心体会，免堕旁门曲径，明觉性命死生之关。勤修苦炼，天堂有望，证佛成真，有何难哉。
回风混合，百日功灵。
　　觉真子曰：凡修炼者，欲使阴阳混合，功在回风。欲得灵通，功须百日。但其中秘奥，不遇真师指示，虽智过颜闵，亦属徒然。今之学人，要知回风混合之理，先明生身之处，方能下手。得此灵机，何也？人初生时。本是阴阳合一，天理浑然，虽有眼耳鼻舌之具，而无色声香味之知。四相和合，五蕴皆空，一性圆明，自闲自在，能夺天地万物之灵。迨至二八期临，一斤数足。若不得至人指示返本，阳极阴生，天机日浅，世欲日开，良知良能，明化为昧。识神用事，六贼颠狂，眼贪五色，耳贪五声，鼻贪五香，舌贪五味。把一个圆陀陀、光灼灼、无尘无垢的真性，弄得出入无时，莫知其乡。儒云：人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁者，此也。三教圣真所著经典，篇篇藏道，字字隐义。愿人人体会真玄，个个同登极乐。

怎奈世人心血用事，迷入苦海，不知其苦；身堕幻境，不知其幻；三教金言，视为故语。予体玉皇上帝慈悲度人无量之心，阐明斯义。回风混合者，乃是真汞静定于北海，真铅返至于南山。青龙白虎，交会黄庭。龙夺虎髓，虎吸龙精。阴阳合并，万脉归根。结聚一团，还我本来面目。自有龙吟云起，虎啸风生之妙。入药镜云：起巽风，运坤火。悟真云：虎跃龙腾风浪麄，中央正位产玄珠。观音心经云：般若波罗密多时。金刚经云：一合相。修道有缘，得授真师口诀，明此玄妙法则，二六不迨，苦下百日之工，自然得见回风混合之机矣。
默朝上帝，一纪飞升。
　　觉真子曰：此节却有两解。如有善念之人，机缘不遇，未得真师口传心授，不知修炼下手。能斋戒沐浴，洗心涤虑，行功积德，虔诚叩诵此经，一纪不怠。亦可感格上帝之心。一朝弃世，依尔所行功德，定尔之福，或受天爵，或转受人爵，以报尔斋戒叩诵之功，此一解也。

至若超生了死，出苦还原，成其不生不灭正果，飞升上清，非金丹口诀，身中默朝不能。要知身中默朝之法，须求名师指点生死之穴、五行生化之处，命那无情女子，去到北海龙宫，将我家七宝，换出他家的定海神针，方可打通三关疏通九窍，得见默朝之机。默者，默运我在母腹中先天真一息。朝者，我得先天真息作用，五气自然朝元。五气一朝，则周身毫毛孔窍骨节，无不朝此这个。吕帝云：先天一气号虚无，运转能教骨不枯。要识汞根寻蒂子，访求铅本问仙姑。人人会饮长生酒，个个能成不死夫。悟真云：学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。只因戊己为媒娉，遂使夫妻正合欢。等侯功成朝玉阙，九霞光里驾翔鸾。节要篇云：举世学道讲参玄，参玄不识这先天。五千四十归黄道，三十时辰定黑铅。不在乾坤分辟后，本来父母未生前。这般宝物家家有，只是愚人识不全者此也。

可见金丹大道，玄妙不测。后世有缘，得受默朝之理，必要除却奸邪、诡诈、贪妄，一切有相的不正念头，刻加三省九思，诚意正心默朝，如临上帝之面，虑险防危，方无渗漏。川老仙云：虚空不关丝毫念，所以彰明大觉仙也。至于结胎以后，务须乳哺三载，面壁九年，共数一纪。功果全备，大丹已成。一朝帝诏提宣，脱却色身，现出那不生不灭的百千万劫不坏金身，跨鹤飞升，享受无疆之福岂不乐哉。
知者易悟，昧者难行。
　　觉真子曰：金丹大道，无论富贵贫贱、智愚贤不肖，只要低心下气，求教高人，口传心授，得知下手之处。则采取药物，火侯老嫩，升降配合，武文烹炼，以及超生了死，证佛成真，种种一切法则。自不言而易悟。古经云：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。夫妇之愚，可以与知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。吕帝云：降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。节要篇云：信道金丹最精，先天一点少人明。不拘贫富家家有，无问贤愚种种生。至于无师强学，虽三教圣人，本是天生奇才，性命之道，不得师授，亦徒然耳。是以老子师元始，释迦师燃灯，孔子师项橐，吕祖师正阳，邱祖师重阳。已往佛圣群真，莫不赖师口口相传，脉脉相授，方成不生不灭之道。孔子云：我非生而知之者，好古敏以求之者也。老子云：吾非圣人，学而得之。

世有一等胡涂学道之辈，不知生从何来，死从何去，自高自大，假作聪明。把性命之道，视为常行。虽看三教经典，并不穷究其源，又不低心求访高人，以己之见，妄猜妄拟，强解强辨。仗自已一点记问之学，笔下生花，即为取巧。妄注经典，自误误人。老死不知悔。紫阳真人云：不肯自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津，似恁欺心安忍。孔子云：知之为知之，不知为不知，是知也。吾劝后世学人，急早醒悟。切不可强不知以为知，强不明以为明，掩耳盗铃，捏目生花，自误性命大事，错过岁月，虚度光阴。一念之差，失落人身，苦海无畔矣。
履践天光，呼吸育青。
　　觉真子曰：履践者，乃真工实行之运，坎铅返本之时也。天光者，金丹之道，剥阴取阳、抽爻换象的工夫。子时一阳初动，丑时二阳复生，寅时三阳开泰，万物回春。阳光发现，虎奔龙穴，龟蛇蟠舞。指玄篇云：大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。龟蛇共穴谁能见，龙虎同居孰敢言。九夏高山生白雪，三冬奋火种金莲。叮咛学道诸君子，好把无毛猛虎牵。三丰真人云：无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。金桥上，望曲江，月里分明见太阳。圭旨云：金满三车夺圣基，冲开九窍过漕溪。迢迢运入昆仑顶，万道霞光射紫微。呼吸者，虽有龙虎相投，龟蛇蟠舞之象，须知呼吸之法。呼者，开也；吸者，阖也；将先天元始之气，一出一入也。育青者，育养我浩然之青气。运日月之精华，贯四时，符八节，二十四气，七十二候，三百六十骨节，均在此一呼一吸之中。

古先云：调息须调真息息，炼神要炼不神神。非凡夫口鼻之纳清吐浊，妄服天上日月之精华，瞎费工夫，劳死无成。紫阳真人云：玄牝之门世罕知，休将口鼻谩施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。古仙云：开透双关行日月，金光默默返泥丸。吾劝后世学人，务须急早访师，究竟此中玄机，不可迟延自误也。
出玄入牝,若亡若存。
　　觉真子曰：金丹大道，修至药苗升乾鼎时候，若不知出玄入牝之法，虽朝勤夕苦，丹亦难成。学道之士，要明白成丹之功么？帝言虽泄，还要得明师一指，方可一目了然。药升到鼎，左手擎定金乌，右手捉住玉兔，二物对照，敕令黄婆，将那药物好好调和，着神使动出玄入牝的工夫。出玄者，阳也，名曰呼。入牝者，阴也，名曰吸。用这一阴一阳真灵之息，炼气团丹。易曰：一阴一阳之谓道者此也。

凡炼丹之人，工行到此地步，紧防六方贼祟，又恐阴符发生。仙师云：子进阳火，午退阴符。此阴符一生，致人神昏，必须振定精神，把那松木连环宝剑，高悬午门，群魔自退，而大丹方可成矣。中庸程子云：放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。紫清真人云：玄牝之门若会通，百川万派总归东。时人若识真消息，子午阳生月正中。悟真篇云：安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魂魄。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。

但玄牝之门，立名不一。曰天地灵根，曰舍卫国，曰紫府宫，曰南天门，曰极乐乡，曰无极根，曰太极母，曰黄庭，曰净土，曰鹊桥，曰蓬莱岛，曰众妙门，曰守一坛，曰幽玄洞，曰灵山路，曰甚深法界，曰上天梯，曰龙虎穴，曰无缝塔，曰总持门，曰不动道场，曰出圣地，曰西南乡，曰真一处，曰戊己门，曰混沌窍，曰造化窝，曰虚无之谷，曰凝结之所。曰通天窍，曰复命关，曰至善之地，曰斯道之门，曰呼吸之根，曰仙佛鼎，曰主人翁，曰自在菩萨，曰无孔笛，种种之名。还是说的这一字圈圈。道德经云：天得一以清，地得一以宁，人得一以圣。孔子云：吾道一以贯之。释迦云：万法归一。张真人云：此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。

至于武火烹炼，须知文火温养之法，五行攒簇，四相圆明，还我先天无极之象，在于若亡若存之间。亡者，无也。存者，有也。无者，后天识神以灭。有者，先天元神作主，虚灵不昧，黍米大丹成矣。
绵绵不绝，固蒂深根。
　　觉真子曰：绵绵者，常也；不绝者，真息相聚；常往来而无间断也。此乃是三关已开，九窍通达，百脉朝宗，周运无停，药不采而自生，法不举而自举，神不交而自交，火侯纯熟，无有间断，纔有绵绵不绝、虎啸龙吟之象。古仙云：虎在山头有应，龙眠海底无声。玄珠滚滚过昆仑，到此神仙不远。想人未生之时，绵绵之景，人人都晓，个个尽知。因一个觔斗下地，苦啼一声，先天气收，后天气受，真息之气，久而昧之。三丰祖云：金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。三教经典，讲来讲去，无非言的性命二字，教人返本还原而已。惜呼，世人为气禀所拘，人欲所蔽，把性命之道不以为然。但人又畏死贪生，又不谋超生了死之道。  　

帝言此者，为慕道者考金之石。修道者上天灵梯，求师一指，炼这绵绵不绝之法。学人要知绵绵不绝的工夫么？咦，须立起富贵不能淫之心，贫贱不能移之志，威武不能屈之胆。有此铁石念头，自然得见真心不改的黄婆，他会采那五味长生药酒，时时引动东家之女，相邀西乡之郎，谈些甜言蜜语，劝他二人同饮此酒。久而久之，必定上瘾，他二人会去会来，情投意合。哈哈，这两个人好像成了一个鼻孔出气，女不舍男，男不舍女，念念不离，二六不忘，其乐难讲。节要篇云：仰俯黄婆作善媒，无中生有自栽培。故教奼女当时待，勾引郎君自外来。两窍相通无滞碍，中宫聚会不分开。翕然吻合春无限，产个婴儿号圣胎。后世学道之士，将此段玄机，务须体会，向自身中穷究，自然得此妙义。

世间一等胡涂作孽不堪之辈，不知性命之道，阴阳之理，不识仙佛玄妙，强解误会。身外求之，见言黄婆奼女，他就买些幼女，以为鼎器，万般做作，无亦难言。全不思天宫仙佛，男女都有，皆由凡间修成。依尔之见，男子修，买些女子。妇人修，岂不要买些男子乎。此等真异端邪术。吕祖百句章云：世人不知，三峰采战行。也有说三关，也有入炉临。又以口对口，丑秽不堪听。一切有为法，俱是地狱人。凡有误入邪径者，急早醒迷，速行阴功，感格上苍，得遇圣师，指示身里真阴真阳，修性了命大道，免遭地府显戮。慎之慎之。

无垢子云：起初行处认教真，若还失脚丧其身。踏得故乡田地稳，作个逍遥自在人。中庸云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。此皆教人必先辨其道之真伪，理之是非，的的确确，方可下手。固蒂深根者，性乃命之根，命为性之蒂。得取坎填离之法，五行攒簇之工，修性归于命蒂。炼命返回性根，性命会合灵台之中。乃见绵绵不绝之机，自然根深蒂故金丹成矣。儒曰：致中和，天地位焉，万物育焉。白玉蟾曰：人人天赋此元和，好把真常各自磨。上古神仙成道者，皆由掘地采铅多。学道者，工行到此，须要外功栽培，性命二字，由我自生矣。

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