十、理学支脉“关学”创始人张载 张载（1020－1078）是北宋时期的哲学家，程颢、程颐的表叔，理学支脉“关学”创始人，其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，其
周敦颐最著名的哲学作品是太极图说。 太极图说 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行——阴阳
人生哲学 冯友兰说“周敦颐在完成宇宙哲学的前提下，同样注重人生问题，并回答了怎样成为圣人的问题。”这从表面看其表述是正确的，但他忽略了宇宙哲学和人生哲学的统一性问题。周敦颐的伟大之处就是将二者统一了起
哲学体系 宇宙哲学 周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的开山鼻祖。他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之
九、理学派开山鼻祖周敦颐 继董仲舒儒学之后，到唐宋，儒家思想又走向一个新的高峰，但这个高峰的特点是追本溯源，是对孔子、孟子、董仲舒认可的前提下进行的对宇宙和人心的探索，这一方面使中国的宇宙发生论更趋科
范缜的形神哲学（思维哲学） 范缜在《神灭论》一开始就提出了“形神相即”的观点。他说：“形即神也，神即形也。”所谓“形”是形体，“神”是精神，“即”就是密不可分。范缜认为，精神与形体不可分离，形体存在，
八、南朝无神论思想家范缜 继王充之后，４００年后的范缜又成为无神论探讨的佼佼者。这种大家跌出的现象不是偶然的，而是中国社会思想脱胎的先声。无神论彻底打破神的偶像，使人类有可能从神鬼的梦魇中解脱出来，从
社会哲学 王充的社会历史观是从属于他的自然观的，较集中地表现了他的自然观中的消极因素。他反对颂古非今，并提出了今胜于古的论点，他也看到了社会物质文化方面的进化，有历史进化论的因素。但是他又以今况古，把
人生哲学 人生哲学除之前的性恶和性善论，还表现在对人的生命的寿夭、人生追求方面。 天命观是有关生命问题也是人生哲学的一个方面，世人十分关心。它原本是秦以来神学体系的核心，经董仲舒发挥以后，“命”的问题
哲学体系 王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，他的哲学思想可以概括为以下几点： ?? 宇宙哲学 天自然无为 天地万物（包括人在内）都是由“气”构成，“气”是一种统一的物质元素。“气”有“阴气”和“
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