梁星宇简介：我国知名风水文化学者，中国易经文化协会会长，著名风水演说家，众多名星御用风水师，国学频道、搜狐、太平洋家居网等多家风水专栏作家。出生易学世家，书香门弟，西汉著名易学家梁丘贺后裔，易学泰斗梁真之子。家学渊源深厚，自幼跟随父亲梁真先生学习易经、风水、面相，随父登山涉水，遍历中外名山大川，寻龙点穴，足迹踏遍天下。早年受祖上熏陶，得到梁老先生真传，凭天赋之聪明及术数的缘分，对风水学、面相学、命理学、姓名学等易学领域造诣颇深，尤擅风水姓名学。先后获得中国易学和谐大使、全国十佳堪舆风水策划师、中国十大命名策划师等称号，并入选《国际易学名人录》。梁星宇大师精于治学，潜心研究风水文化多年，著有《开运风水密码》、《疯狂风水学》、《出卖天机——风水策划学》、《大风水、大智慧》、《易经征服世界——中国人的骄傲》等多部著作。梁星宇大师创立“生活易学化、易学生活化”的理念，长期服务于佳兆业地产、中海地产、龙光地产、香港合景泰富地产、奔驰汽车、方寸集团、中国人寿保险等在内的数百余家知名企业。《新华网》、《人民网》、《网易》等百家媒体曾联合报道。

易经，中国文化的本源，以其博大精深的思维模式备受古今中外各个领域专家学者的推崇，被历朝历代称为群经之首、最高智慧。易经，不仅造就了辉煌的八千年中国文明，而且为计算机二进制、物理量子力学、人类遗传密码等现代科技领域作出重大贡献，并成为古今中外企业管理的成功之道和致胜模式的核心思维根基。本刊编辑部特意专访新生代国学大师梁星宇，解读《易经》之玄妙。访谈中他聪慧机智、坦率直爽；他提倡新国学，主张国学不能只停留在了解的的层面上，更不能空讲大道理，国学要发扬，就一定要融入生活，学习国学必定让我们受益终身。

梁星宇大师奔驰汽车国学讲座

记者：今天很荣幸约访到星宇老师，久闻您有一个时尚的名字：新一代易学研究者，能给我们解释一下吗？

梁星宇：新一代，讲的不是腐朽和落后的东西，而是非常有生命力的国学知识，新一代也是力量一代一代的更替，我们是一个开始，从我们开始慢慢传承国学，希望以后讲国学的人都是这样，讲的东西真正的能帮助大众。

现今的状况是年纪大一年的人，成熟一点的人更喜欢国学，对国学接触更多，而实际上现在的青少年更应该了解国学，现在教育更多被西化，西方的教育注重技能的培养，而不关注孩子心灵的成长，我希望可以在年轻人中将国学宣扬的更广博一些。

记者：本刊想关注的是，如何保证新一代学者所传播的国学知识是正统的？

梁星宇：我们研究国学的时间至少都是十年以上，中国文化不是很复杂，不是雾里看花，也不是很玄的东西，大道至简，最难也是最简单，抓住事物的本质，深入浅出，就像很多年轻的企业家很有作为，而有的人做了一辈子的企业也没成功，我们接受的是正统的国学教育，我们传承的当然也是正统的，当然随着年龄的成长，积累的增加，我相信这些新一代学者的成就会更大。比如孩子学国学，我们教他的是正统文化，但我们从不主张死读书读死书，而是要灵活运用。

梁星宇大师最新著作

记者：易学对您的人生有什么影响呢？

梁星宇：易学对我的人生最大的影响是思维方式的改变和感悟力的提高，易经最大的用处不是占卜，懂得了其中的规律最重要，西方是线性逻辑思维，而中国的思维有发散、有归纳、有推理等等多种思维模式，学习了《易经》思维方式就会改变，改变以后会增长智慧。

记者：《易经》是不是适合普通人学？

梁星宇：易经是一个研究规律的学问，之所以在古代都是帝王将相的学问，是因为统治者不希望普通百姓掌握。易经是一门能带给我们智慧的学问，当然适合每一个人学习，我们宣扬的是一种文化，但不要把它看作是一种神秘的文化，这容易和两个字挂钩：迷信，所谓迷信就是迷而信之，我们更多要从哲学的角度去认识它。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实也更有意义。

梁星宇的父亲是著名国学大师梁真

记者：我们知道《易经》是一部奇妙无比的古书，可是真要学习起来，还真有雾里看花的感觉，请老师指点大众如何学习《易经》？

梁星宇：易经有几个原则只要把握好了就不会走入误区，即《易经》的简易，不易、变易三个原则，学习任何东西都要学习它的本质，而不是它表面的东西，《易经》是一本“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”的书，它值得我们投入精力去认真研习。普通人也能悟得人生处世的良方，达到有节制、知进退、明时宜、懂忧患、通调和的快乐人生境界。

记者：就经典而言，最可怕的是还没明白经典是怎么回事，就被人装进了一个或肯定或否定的框中，甚至对于经典中的同一句话，若干学者的不同解释，就已经让我们无所适从。

梁星宇：学习有三个层次，首先是分辨这门学问是否让你增长智慧，然后去提升你的感悟，最后一定要应用在你的生活中，传统文化几千年的传承中，会有一些不符合时宜的解释，关键是要把握其中的本质。

梁星宇为著名演员彭玉伉俪讲解风水

记者：学习易经以后会不会反而被约束，比如遇到事情喜欢占卜，如占卜结果不好，会心生烦恼等等。

梁星宇：擅易者不卜，占卜是易学里很小的分支，我们学习到了《易经》中大道，不需要占卜也能具有易经的思维，就是未卜先知，做事就有了一个方向。对于占卜一定要心态放平和，占卜结果只是一个参考，占卜本身也是趋吉避凶。当你总是用固定思维去思考，思维就成为一种悲哀。我们经常说命运把握在自己的手里，这个一点都没有错，算不算命，命运都掌握在自己手中，还是要自己努力。

记者：老师在课堂上都提到，学易经要有“玩”儿的心态，对于国学我们都很敬畏，该如何理解你们所说的这个“玩”儿字？

梁星宇：古代“玩”是一个褒义词，玩是很高雅的艺术，我们这里提到的“玩”是一种心态，学国学不能有沉重的心态，要找到其中的乐趣。

记者：老师对易学中的风水学也都有独到的研究，据我们调查中国有250万的人在吃风水这碗饭，而从业者的平均学历不足初中文化，对于普通人对于风水更是了解甚少，在信与不信间两难，请老师为我们指导一下。

梁星宇：有些东西，你信，它存在，你不信，它也存在。风水学在易学领域中是一门专项学科，一种有关环境与人互动的学问，是人们长期实践经验的积累。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、美学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。风水学在生态环境，人类安居生活的指向上尤为理义深厚。古论“天时、地利、人和”，这里说的地利，就蕴涵着风水学的因素。但遗憾的是，很多从业者，为了利益对风水故意夸大，甚至故弄玄虚，实际上风水也是能量的转化，通过能量的转化，做到“天人合一”，达到共赢，是我们最美好的意愿。

记者：最后能否用一段话来概括中国文化？

梁星宇：中华文化要找到她的本源和主干。找本源易，找主干难。中华文化的源头是“六经”，也就是 “大六艺”。马一浮先生就说过：“国学者，六艺之学也。”而“六经”的第一经就是《易经》，这是古文经学派所说的；而今文经学派则把《诗经》列为首位。古文经学派是从历史先后排列的，今文经学派是从教学先后排列的。毫无疑问，《易经》是群经之首、大道之源，这是公认的。中华文化的主干是什么呢？儒家说“儒家”是主干，道家说“道家”是主干，后来在西汉末年引进了“佛家”，对中国文化影响也非常大，也有人说“佛家”亦可以为主干。儒、道、佛三家在争议，而这三家的创始人则生活在同一个时代——“轴心期”时代，好比三兄弟，就对中国历史实际影响来说，也是难分高低的。

到了隋唐两宋，儒、道、佛三教鼎立达到一个高潮，同时三教的交流、融合也是盛况空前，到后来是“三教合一”。“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。”所以我就一直在考虑一个问题，三教为什么能“合一”？“三教合一”合一在何处？这个“一”究竟是什么？我用了十几年的时间来寻找这个问题的答案。终于发现其实三教就合在“易”上，这个“一”原来就是“易”。“易”是什么？“易”是天地人三才之道，就是一阴一阳之道。这是我所提出的一种观点。为何这样讲？因为只有“易”可以统贯儒道佛（中国化的佛教）。“易道”就是“阴阳中和”之道。“儒家”崇尚“阳”，而“道家”崇尚“阴”。从这个角度来讲，儒家是一种阳刚的文化，道家是一种阴柔的文化。后来传到中国的“佛家”与中国本土文化相结合，本土文化最有代表的就是易学文化。佛家之所以能在中国大地上生根开花结果，在中国老百姓层面普及开来，就是《周易》里面的一句话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。此话就在“坤卦”《文言传》里面。佛家讲：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，立即就报”，于是在老百姓那里一下就普及开来了。后来形成了中国化的佛教，其代表就是禅宗，禅宗与易学是完全相通的。所以，中国文化的基本结构，就是“一个中心，三个代表，两个基本点”—— “一个中心” 为“易道”，“三个代表”为儒、道、禅，“两个基本点”为“修心”和“开智”。其中这个“禅”就是中国化佛教的代表。我们也可以打一个比喻，中国文化可谓“一条红线，三颗珍珠”。易是一条红线，儒、道、禅三家是“三颗珍珠”，是散开的，它们之间有相同的东西，但是也有很多不同的东西，而且这几家之间还时有争议。“易”这根“红线”把三颗珍珠串了起来。这样，中国文化的基本结构就很清楚了。现在我在全国各地讲国学，就是按照这个体系来讲的。